عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ».

‘Усман (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Для любого мусульманина, который с наступлением времени обязательной молитвы должным образом совершит омовение, [а во время молитвы] будет проявлять должное смирение и правильно совершит все поклоны, [эта молитва] обязательно послужит искуплением совершённых до неё грехов, если не было [среди них ни одного] тяжкого, и так будет всегда”».

Передал Муслим

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что если любой мусульманин, который с наступлением времени молитвы совершит малое омовение для неё наилучшим образом, а потом будет смиренен в своей молитве, так что и сердце, и органы тела его будут устремлены к Аллаху и сосредоточены на Его величии, а составляющие молитвы, например, поясные и земные поклоны и так далее, он совершит надлежащим образом, то эта молитва послужит искуплением совершённых им ранее малых грехов, если только у него не было тяжких грехов. Это достоинство остаётся в силе всегда и относится к каждой молитве.