عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ».

Са‘д ибн Абу Ваккас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Простятся [малые] грехи тому, кто, услышав голос муаззина, скажет: “Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник; доволен я Аллахом как Господом, Мухаммадом как посланником и исламом как религией (Ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху ва анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху; радыйту би-Лляхи Раббан, ва би-Мухаммадин расулян, ва би-ль-ислами динан)”».

Передал Муслим

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что кто скажет, услышав муаззина: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища». То есть я подтверждаю и признаю и сообщаю, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и все остальные объекты поклонения ложные. «и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». То есть он сам является рабом Всевышнего и не может быть объектом поклонения, и он к тому же Его посланник, который не лжёт. «доволен я Аллахом как Господом». Сюда относятся Его Господство, Его Божественность, а также Его имена и качества. «Мухаммадом как посланником». Сюда относится и всё то, с чем он послан и что донёс до нас. «и исламом». То есть всеми нормами ислама, велениями и запретами. «как религией». Имеются в виду убеждения и подчинение. Тому простятся его грехи. Имеются в виду малые грехи.