Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Я попросила у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения участвовать в джихаде, но он сказал: “Ваш джихад — хадж”».

Передал аль-Бухари

Разъяснение

Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что она попросила у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения участвовать в сражениях на пути Аллаха вместе с ним, учитывая достоинства джихада, однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил ей, что участие в джихаде и сражение не предписаны Шариатом для женщин, поскольку обычно они слабы телом, мягки сердцем и не переносят тягостей и опасностей военных походов. Однако это не мешает им оказывать помощь раненым, поить жаждущих и совершать другие подобные действия. В достоверном хадисе Умм Атыйя (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Я участвовала в семи военных походах вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и я оставалась в их лагере и готовила для них еду, и лечила раненых, и ухаживала за больными. И он сообщил, что джихад женщин — это хадж. Хадж и умра уподобляются джихаду с той точки зрения, что в обоих случаях имеет место путешествие, пребывание вдали от родины, расставание с близкими, опасности, с которыми сопряжено путешествие, физические лишения и расходование средств. Муслим приводит хадис Анаса о том, что Умм Суляйм держала при себе кинжал в битве при Хунайне и сказала Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Я держу его при себе для того, чтобы если ко мне приблизится кто-то из многобожников, я вспорола ему живот». Это свидетельствует о том, что само по себе сражение разрешено, хотя в хадисе и содержатся указания на то, что если бы она сражалась, то только в качестве самозащиты, но не содержатся указания на то, что она собиралась приближаться к рядам врага и вступать в бой.