От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, приведи для меня в порядок мою религию, которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мою мирскую жизнь, в которой моё существование, и приведи для меня в порядок мою Последнюю жизнь, к которой моё возвращение, и сделай жизнь для меня увеличением во всяком благе, и сделай смерть для меня отдыхом от всякого зла».

Передал Муслим

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с мольбой, в которой объединил основы благонравия, для завершения которых он был послан: исправление религии, мирской жизни и Последней жизни. В этом кратком выражении он охватил исправление этих трёх основ и начал с исправления религии, ибо с её исправлением исправляется положение в обоих мирах. Он сказал: «О Аллах, приведи для меня в порядок мою религию», - то есть даруй мне успех в соблюдении её предписаний наилучшим и самым совершенным образом. «которая служит мне защитой (во всех) моих делах», - ведь она оберегает все мои дела. Если моя религия испортится, то испортятся и мои дела, и я окажусь в убытке и потерплю неудачу. И поскольку исправление религии, к которому стремятся, не осуществляется без исправления мирской жизни, он сказал: «и приведи для меня в порядок мою мирскую жизнь», - даруй мне здоровье тела, безопасность, пропитание, праведную супругу, благочестивое потомство и всё, в чём я нуждаюсь, и пусть это будет дозволенным и помогающим в повиновении Тебе. Затем он упомянул причину своей просьбы об исправлении её, сказав: «в которой моё существование», - то есть это место моей жизни и время моей земной жизни. «и приведи для меня в порядок мою Последнюю жизнь, к которой моё возвращение», - то есть моё возвращение к встрече с Тобой. Её исправление заключается в праведных делах, содействии Аллаха рабу в поклонении и искренности, а также в благом завершении. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упорядочил упоминание Последней жизни после мирской, поскольку первая является средством исправления второй. Тот, кто будет праведен и прям в своей мирской жизни в соответствии с тем, что угодно Аллаху, будет исправлена его Последняя жизнь, и он обретёт в ней счастье. «и сделай жизнь для меня увеличением во всяком благе», то есть чтобы я приумножал в ней праведные дела, «и сделай смерть для меня отдыхом от всякого зла», от испытаний, искушений, грехов и беспечности, избавлением от тягот мирской жизни, её печалей и обретением покоя.