عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الجَنَّةَ».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да подвергнется унижению тот человек, в чьем присутствии упомянули меня, но он не призвал на меня благословение. И да подвергнется унижению тот человек, который застал рамадан от начала до конца, но не снискал прощение. И да подвергнется унижению тот человек, родители которого дожили при нём до старости, однако он не вошёл в Рай благодаря им».

Передали ат-Тирмизи и Ахмад

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился к Аллаху с мольбой против трёх категорий людей, попросив о том, чтобы носы их припали к земле от унижения, позора и потерь. Первая категория: тот, в чьём присутствии упомянули Пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако он не призвал на него благословение, то есть не сказал: «Мир ему и благословение Аллаха» или нечто подобное. Вторая: тот, кто застал рамадан от начала до конца, однако так и не снискал прощение из-за своих упущений в покорности Аллаху. Третья: человек, родители которого состарились при нём, однако не стали причиной его попадания в Рай, потому что он был непочтителен к ним и делал упущения в соблюдении их прав.