Передаётся от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывая о периоде временного прекращения откровения, сказал в хадисе, переданном от него: «Когда я (т.е. пророк) шёл, вдруг услышал голос с неба. Я поднял свой взор — и вот тот самый ангел, который являлся мне в пещере Хира, сидящий на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: “Укройте меня”. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “О завернувшийся! Встань и предостерегай!” (сура 74 “Аль-Муддассир”, аяты 1–2) — до Его слов: “Скверны (идолов) сторонитесь!” (аят 5). После этого ниспослание откровения увеличилось и стало следовать непрерывно».

Привели Аль-Бухари и Муслим

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывая о прекращении ниспослания откровения и его задержке в начале своей пророческой миссии, сказал: «Когда я шёл по узким улицам Мекки, вдруг услышал голос с неба. Я поднял свой взгляд — и вот ангел Джибриль, который приходил ко мне в пещеру Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его и встревожился, вернулся к своей семье и сказал: “Укутайте меня одеждой». Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “О завернувшийся!” — то есть укрывшийся своей одеждой. — “Встань” — для призыва, “и предостерегай” — и предупреждай наличием наказания тех, кто не уверовал в твою миссию. “Господа твоего” — твоего Единственного Божества, Которому поклоняются (илях аль-хакк аль-ма'буд), — “величай!” — славь и превозноси Его. “Одежды свои” — то есть твои одеяния, — “очищай”, избавляя их от нечистот. “Скверны” — то есть поклонение идолам и истуканам — “сторонись” и оставь. После этого откровение увеличилось и стало ниспосылаться обильно.