‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передал: «Однажды, когда мы совершали рассветную молитву позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он читал Коран, и ему вдруг стало тяжело читать его. Завершив молитву, он спросил: "Наверное, вы читаете Коран позади имама?" Люди ответили: "Да, это так, о Посланник Аллаха!" Тогда он сказал: "Не читайте ничего, кроме суры <аль-Фатиха>, потому что недействительна молитва того, кто не прочитал эту суру"».

Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад

Разъяснение

Передаётся, что ‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды, когда мы совершали рассветную молитву позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он читал Коран, и ему вдруг стало тяжело читать его». То есть Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) стало трудно читать Коран. Завершив молитву, он спросил: «Наверное, вы читаете Коран позади имама?» Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Складывается впечатление, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знал, по какой причине ему стало трудно читать Коран, и поэтому он задал этот вопрос людям. На это указывает другая версия данного хадиса: «Почему со мной соперничают в чтении Корана?» Возможно, что Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) стало трудно читать Коран по той причине, что молившиеся позади него не ограничивались его чтением и дополнительно читали Коран сами. Согласно Сунне молящийся позади имама должен читать Коран тихо, дабы только молящийся мог слышать сам себя. Кроме того, суру «аль-Фатиха» должен читать каждый молящийся, независимо от того, отдельно он молится или под руководством имама, совершает ли он молитву, в которой Коран читается вслух или про себя. На это указывают достоверные шариатские доводы и особенность суры «аль-Фатиха». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал людей к тому, чтобы они всегда стремились читать суру «аль-Фатиха», сказав: «Не читайте ничего, кроме суры "аль-Фатиха"». Возможно, что запрет относился к громкому чтению других сур, а, возможно, он относился к чтению других сур, помимо «аль-Фатихи». Цель запрета состоит в том, чтобы имам и молящиеся позади него люди не перебивали чтение друг друга.