Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракы (да будет доволен им Аллах), который относился к числу сподвижников, передаёт, что один человек пришёл в мечеть, когда там сидел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и совершил молитву недалеко от него, а затем подошёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и поприветствовал его. А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Повтори молитву, ибо ты не помолился». И он вернулся и совершил молитву так же, как и до этого, после чего подошёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал ему: «Повтори молитву, ибо ты не помолился». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня, как я должен совершать [молитву]». Он ответил: «Когда встанешь, обратившись в сторону киблы, то произноси такбир, а потом читай мать Корана, затем читай что пожелаешь. Совершая поясной поклон, положи ладони на колени и выпрями спину, застыв в таком положении, и когда поднимешь голову, выпрямись так, чтобы каждый сустав встал на своё место, а когда будешь совершать земной поклон, оставайся некоторое время в таком положении, а когда выпрямишься после земного поклона, садись на левое бедро. Затем поступай так в каждом поясном и земном поклоне». А в другой версии говорится: «Молитва любого из вас не будет совершенной, пока он не совершит омовение должным образом, как повелел ему Всемогущий и Великий Аллах. Он должен умыть лицо и вымыть руки до локтей, протереть голову и [вымыть] ноги до щиколоток, а потом произнести такбир, восхвалить Аллаха, прочитать из Корана то, что Аллах разрешил и облегчил ему, а потом произнести такбир и совершить земной поклон, приложив лицо [или: лоб] к земле, и оставаться в таком положении, расслабившись, пока каждый сустав не встанет на своё место, затем произнести такбир, сесть на ягодицы и выпрямиться». И он описал молитву полностью, четыре рак‘ата, [и в его версии говорится]: «Молитва любого из вас не будет совершенной, пока он не будет делать это». А в другой версии говорится: «И соверши малое омовение, как велел тебе Всемогущий и Великий Аллах, затем произнеси слова свидетельства, затем произнеси икамат и такбир, затем прочитай что-нибудь из того, что ты знаешь из Корана, а в противном случае восхваляй и возвеличивай Всемогущего и Великого Аллаха и свидетельствуй о Его единственности».

передал Абу Давуд

Разъяснение

Этот хадис известен как хадис о совершавшем молитву ненадлежащим образом. Это опора для комментаторов в разъяснении того, как именно совершается молитва со всеми её составляющими, обязательными действиями и непременными условиями. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил в этом хадисе способ совершения молитвы предельно ясно и подробно, и действия, не упомянутые в этом объяснении, считаются необязательными. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошёл в мечеть, и вошёл один человек из числа сподвижников по имени Халляд ибн Рафи‘, и совершил молитву быструю и несовершенную и с точки зрения действий, и с точки зрения слов. Когда он закончил молиться, он подошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и поприветствовал его. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил на его приветствие и сказал ему: «Вернись и соверши молитву заново, ибо ты не помолился». Тот вернулся и совершил молитву заново точно так же, как и в первый раз. Затем он подошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), который сказал ему: «Вернись и соверши молитву заново, ибо ты не помолился». Так повторилось трижды, после чего тот человек поклялся, сказав: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной (то есть Всевышним Аллахом), я не умею совершать её лучше, так научи же меня». Когда он изъявил желание научиться и потянулся к знанию, будучи готовым воспринять его, ведь он столько раз повторил молитву, — после всего этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему примерно следующее: «Когда приступаешь к молитве, произнеси открывающий такбир, потом прочитай то, что сможешь, из Корана, после прочтения “Аль-Фатихи”, затем соверши поясной поклон и застынь в таком положении, потом поднимись из поясного поклона, пока не выпрямишься полностью, и застынь в таком положении, затем соверши земной поклон и застынь в таком положении, затем выпрямись после земного поклона и сядь, застыв так на некоторое время. Повторяй эти действия и слова на протяжении всей молитвы, за исключением открывающего такбира, который произносится только в первом рак‘ате». В версиях хадиса упоминаются и некоторые другие непременные условия молитвы, например, обращение в сторону киблы, ритуальная чистота и малое омовение.