Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Я присутствовал на молитве, совершаемой под воздействием страха, руководимой Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и мы совершили ее следующим образом: мы выстроились в два ряда позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), так, что враг находился между нами и киблой, затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес такбир (Аллаху Акбар!), и все мы тоже произнесли его. После этого, когда пришло время поясного поклона, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) склонился в поясном поклоне, и все мы тоже склонились в нем. Потом он выпрямился, и все мы тоже выпрямились. После этого он и первый ряд молящихся, стоявших позади него, опустились на землю для совершения земных поклонов, а задний ряд продолжил стоять, обратившись лицом к врагу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) закончил совершать земные поклоны и встал вместе с рядом молящихся, находившихся непосредственно за ним, в земных поклонах склонился задний ряд молящихся. После того, как они совершили земной поклон и встали, то поменялись местами с первом рядом так, что стоявшие впереди сместились назад, а стоявшие сзади вышли вперед. Затем, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова склонился в поясном поклоне, все мы тоже склонились в нем. Потом он выпрямился, и все мы тоже выпрямились. После этого он и ряд молящихся, стоявших позади него, который в первом ракяте был задним рядом, опустились на землю для совершения земных поклонов, а задний ряд продолжил стоять, обратившись лицом к врагу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и ряд молящихся, находившихся непосредственно за ним, закончили совершать земные поклоны, к их совершению приступил задний ряд молящихся. И когда они тоже совершили их, и молитва подошла к концу, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес слова таслима, и мы все тоже произнесли их». Далее Джабир сказал: «Все было точно так, как поступают эти ваши стражи, когда охраняют своих повелителей». Имам аль-Бухари упомянул в своем сборнике часть этого хадиса, в которой сообщается, что Джабир совершал молитву под воздействием страха вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в седьмом по счету военном походе — походе Зат ар-Рика’.

Согласован Аль-Бухари и Муслимом

Разъяснение

В данном хадисе разъясняется один из видов совершения молитвы под воздействием страха, а именно тот его вид, который применяется в ситуациях, когда враг находится в направлении киблы. Так в хадисе сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поделил своих воинов на два отряда, один из которых расположил в первом ряду позади себя, а другой выстроил вторым рядом. Затем он приступил к молитве, и вплоть до совершения земных поклонов они совершали все элементы молитвы вместе, а именно вместе произнесли слова вступительного такбира (Аллаху Акбар), вместе прочли Коран, вместе совершили поясной поклон и вместе выпрямились из него. Когда же пришло время земных поклонов, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и первый ряд молящихся, стоявший непосредственно за ним, опустились для совершения земных поклонов, а задний ряд продолжал стоять, не выпуская из виду действия врага. Затем, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и первый ряд молящихся совершили земные поклоны и встали, к их совершению приступил второй ряд молящихся. Затем, когда они совершили их и встали на второй ракят, то поменялись местами с первым рядом и оказались впереди, а первый ряд сзади, что было сделано для соблюдения принципа равенства и справедливости, чтобы не получилось так, что первый ряд занимал бы свое почетное место на протяжении всей молитвы. Во втором ракяте действия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и молящихся повторились сообразно первому ракяту, после чего он и остальные молящиеся вместе прочли ташаххуд, а затем вместе завершили молитву произнесением слов таслима. Таково подробное описание порядка выполнения молитвы под воздействием страха, соответствующего ситуации, в которой оказались Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники в том военном походе. А именно, когда дислокация противника располагалась в направлении киблы, и они могли наблюдать за его действиями во время стояния и поясного поклона, будучи уверенными в том, что не будут застигнутыми врагом сзади.