От Хурайма ибн Фатика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Дел — шесть видов. Людей — четыре категории. Два непременных следствия. Равное воздание. Воздаяние за благое в десятикратном размере. Воздаяние за благодеяние в семисоткратном размере. Что касается двух непременных следствий (из этих шести дел), то умерший, не придавая Аллаху сотоварищей, — войдет в Рай, а кто умер, придавая Аллаху сотоварищей, — войдет в Огонь. Что касается воздаяния равным, то, кто пожелал совершить благодеяние так, что ощутил это сердцем настолько, что Аллаху стало известно о его искренности, то за это ему будет записано одно благодеяние. Тому, кто совершил злодеяние будет записано одно злодеяние. Тому, кто совершил благодеяние будет записано в десятикратном размере. Тому, кто потратил из своего имущества на пути Аллаха будет записано в семисоткратном размере. А что касается (четырёх) категорий людей, то среди них те (неверные), которые были наделены богатствами в этом мире, но лишённые в мире Вечном; и те (верующие), которые были стеснены в этом мире, но которым уготованы богатства мира Вечного; и те (неверные), которые были стеснены как в этом мире, так и в мире Вечном; и те (верующие), которые были наделены богатствами как в этом мире, так и мире Вечном».

Передал Ахмад

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что деяний шесть видов, а людей четыре категории. Шесть видов деяний, следующие: Первый: для того, кто умирает будучи из тех, кто ничего не приобщает к Аллаху в сотоварищи, Рай становится обязательным. Второй: для того, кто умирает будучи из тех, кто приобщает что-либо к Аллаху в сотоварищи, Ад, в котором он пребудет вечно, становится обязательным. Это два непременных следствия (две причины и два вида деяний, которые неизбежно приводят к определённым следствиям, а именно к Раю или Аду). Третий: Благое деяние с благим намерением. Кто намеревается совершить доброе дело и искренен в своем намерении так, что чувствует его в своем сердце, и Аллах знает об этом намерении, а затем происходит нечто, по причине чего он не может совершить это доброе дело, то ему будет записана полноценная награда за это доброе деяние. Четвёртый: Совершённый дурной поступок. Кто совершил дурной поступок, тому он записывается как совершенный один дурной поступок. Эти два следствия — аналогичны без надбавления. Пятый: Благое деяние, за которое полагается десятикратное воздаяние - это одно благодеяние, которое человек вознамерился совершить и совершил его, за его совершение ему запишется десятикратная награда. Шестой: Благое деяние, за которое полагается семистократное воздаяние — это благодеяние в виде расходования человека для сражения на Пути Аллаха. За одно такое благодеяние, ему запишется семистократная награда. Это одно из проявлений милости и щедрости Благословенного и Всевышнего Аллаха по отношению к своим рабам. Что касается четырёх категорий людей: Первая: тот, кто имеет обширный удел в этом мире, наслаждаясь всем, чем только он пожелает, однако он будет ограничен в будущей жизни, и его участью будет Ад. Это богатый неверующий. Вторая: тот, кто ограничен в этом мире в плане удела, однако будет иметь обширный удел в будущей жизни. Его участью является Рай. Это бедный верующий. Третья: тот, кто стеснён как в этом мире, так и в будущей жизни. Это бедный неверующий. Четвёртая: тот, кто имеет обширный удел как в этом мире, так и в будущей жизни. Это богатый верующий.