Хабиб ибн Маслама аль-Фихри, да будет доволен им Аллах, передал: "Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раздавал четверть военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, если трофеи были захвачены в начале военного похода, и треть военной добычи, если трофеи были захвачены на обратном пути".

передал Абу Давуд - Передал Ахмад

Разъяснение

в этом хадисе содержится дозволение выделять дополнительное вознаграждение отряду, который отделяется от основных сил армии, совершает рейд на врага и захватывает трофеи. Каждому участнику рейда выделяется дополнительное вознаграждение вдобавок к общей доле трофеев, полагающихся всем воинам. Это делается в знак признания вклада, который внесли участники рейда, а также тягот джихада, которому они подверглись в отличие от остальных воинов. Однако если рейд на врага был совершён в начале боевого похода муджахидов, то его участникам выделяется четверть военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, а если после завершения похода, на обратном пути, то им выделяется треть военной добычи. Оставшиеся трофеи, захваченные у врага в результате рейда, распределяются между другими воинами. Это либо три четверти, либо две трети военной добычи. Причина того, что участникам рейда на обратном пути выделяется больше военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, чем в начале похода, состоит в том, что к концу похода армия уже ослабла из-за боевых столкновений и участники рейда не могут рассчитывать на поддержку, подкрепление, защиту и помощь основных сил. По-другому дело обстоит в начале военного похода, когда армия может оказать поддержку, перебросить подкрепление и взять руководство боевым рейдом. Кроме того, на обратном пути воины скучают и желают поскорее вернуться к своим семьям, с нетерпением ожидая возвращения на родину, и поэтому, а Аллаху об этом ведомо лучше, за совершение рейда в таких условиях полагается больше военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, чем в начале похода.