Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а обла…

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ

Ummah Link

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от четырёх качеств, которые, будучи присущи мусульманину, делают его очень похожим на лицемера. Речь идёт именно о том, у кого эти качества преобладают, что же касается того, у кого изредка наблюдается нечто подобное, то хадис этот не о нём. Ниже перечислены эти качества. Первое: говоря или рассказывая, он умышленно лжёт, говорит неправду. Второе: заключая договор, он не соблюдает его и поступает вероломно. Третье: обещая, он не исполняет обещание. Четвёртое: ведя тяжбу с кем-либо, он отклоняется от истины, и хитрит, стараясь опровергнуть оппонента, и говорит ложь, и делает не соответствующие истинному положению дел заявления. Лицемерие представляет собой демонстрацию противоположного тому, что человек скрывает в душе своей, и это относится к обладателю упомянутых качеств, который проявляет лицемерие в отношении того, с кем говорит, кому даёт обещания, чьё доверие предаёт и с кем ведёт тяжбу и заключает договора. Имеется в виду это, а не то, что он является лицемером в религии, то есть неверующим, который прикидывается мусульманином, а на самом деле является неверующим. И кому присуще что-то из этих качеств, в том остаётся одного из качеств лицемерия до тех пор, пока он не избавится от него.

Извлечённые пользы

•Разъяснение некоторых признаков лицемера с целью устрашения и предостережения от обладания этими качествами.

•Смысл хадиса в том, что названные качества являются качествами лицемерия, и обладающий ими подобен лицемерам в этих качествах и подражает им в нравственном отношении, и не имеется в виду, что обладатель этих качеств является лицемером, который демонстрирует ислам, а в душе скрывает неверие. Говорили также, что сказанное в хадисе относится к тому, у кого эти качества преобладают и он при этом смотрит на них сквозь пальцы и не видит в них проблемы, ибо такие люди обычно далеки и от правильных убеждений.

•Аль-Газали сказал: «Основа религии сводится к трём вещам: словам, действиям и намерениям, и в хадисе наше внимание обращается на испорченность слов посредством лжи, испорченность действий посредством вероломства и испорченность намерений посредством нарушения обещаний, поскольку нарушение обещания является порицаемым в том случае, когда само обещание изначально сопровождается намерением не исполнять его. Если же человек изначально намеревался исполнить обещание, а потом что-то помешало ему или он понял, что правильнее будет отказаться от его исполнения, то это не имеет отношения к лицемерию».

•Лицемерие бывает двух видов: лицемерие убеждений, которое выводит человека из веры и представляет собой демонстрацию ислама на фоне скрываемого в душе неверия; и лицемерие действий, то есть уподобление лицемерам в нравственном отношении, которое не выводит человека из веры, но относится к тяжким грехам.

•Ибн Хаджар сказал: «Учёные согласны в том, что кто верит сердцем и подтверждает веру языком, но при этом совершает упомянутые действия, тот не считается неверующим и лицемером, обителью которого будет Огонь».

•Ан-Навави сказал: «Группа учёных сказала, что подразумеваются лицемеры, которые были во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они говорили о своей вере, но считали истину ложью, поступали вероломно в отношении религии, давали обещания относительно религии и поддержки её, но не исполняли их, и поступали нечестно, когда вели тяжбы».